My Web Page

Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt. Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum. Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam; Duo Reges: constructio interrete. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Quae si potest singula consolando levare, universa quo modo sustinebit? Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest. Verum hoc idem saepe faciamus.

Praeteritis, inquit, gaudeo.
Hunc vos beatum;
Quare conare, quaeso.
Quis istum dolorem timet?

Sed quot homines, tot sententiae; Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere. Quod maxime efficit Theophrasti de beata vita liber, in quo multum admodum fortunae datur. Si enim non fuit eorum iudicii, nihilo magis hoc non addito illud est iudicatum-. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? Nam his libris eum malo quam reliquo ornatu villae delectari. Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio.

  1. Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus.
  2. Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur.
  3. Minime vero, inquit ille, consentit.
Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria. 
Sin ea non neglegemus neque tamen ad finem summi boni
referemus, non multum ab Erilli levitate aberrabimus.

Idem fecisset Epicurus, si sententiam hanc, quae nunc
Hieronymi est, coniunxisset cum Aristippi vetere sententia.

Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Iam doloris medicamenta illa Epicurea tamquam de narthecio proment: Si gravis, brevis; Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus. Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant.