Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Quod, inquit, quamquam voluptatibus quibusdam est saepe iucundius, tamen expetitur propter voluptatem. Duo Reges: constructio interrete. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles?

Ego, quam ille praeponendam et magis eligendam, beatiorem
hanc appello nec ullo minimo momento plus ei vitae tribuo
quam Stoici.

Ita fit beatae vitae domina fortuna, quam Epicurus ait
exiguam intervenire sapienti.

Praeteritis, inquit, gaudeo. Ut scias me intellegere, primum idem esse dico voluptatem, quod ille don. Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante.

Quae similitudo in genere etiam humano apparet.
Quid igitur, inquit, eos responsuros putas?
Bork
Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur.

Sic enim maiores nostri labores non fugiendos tristissimo tamen verbo aerumnas etiam in deo nominaverunt.

Bestiarum vero nullum iudicium puto. Hic ambiguo ludimur. Progredientibus autem aetatibus sensim tardeve potius quasi nosmet ipsos cognoscimus. Quid ait Aristoteles reliquique Platonis alumni? Et quidem, inquit, vehementer errat; Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?

Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare.
Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt.
Nam Metrodorum non puto ipsum professum, sed, cum appellaretur ab Epicuro, repudiare tantum beneficium noluisse;
Atqui perspicuum est hominem e corpore animoque constare, cum primae sint animi partes, secundae corporis.
Quid enim tanto opus est instrumento in optimis artibus comparandis?
Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus;

Quasi vero aut concedatur in omnibus stultis aeque magna esse vitia, et eadem inbecillitate et inconstantia L.

Bork: Nec vero pietas adversus deos nec quanta iis gratia debeatur sine explicatione naturae intellegi potest.
Itaque fecimus.: Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit.
Sed nimis multa.: Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus;
Bork: Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt.
Verum audiamus.: Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus.