My Web Page

Quid de Pythagora?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Laboro autem non sine causa; Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? Progredientibus autem aetatibus sensim tardeve potius quasi nosmet ipsos cognoscimus. Quid ergo hoc loco intellegit honestum? Duo Reges: constructio interrete. Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta. Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit. Recte, inquit, intellegis. Contemnit enim disserendi elegantiam, confuse loquitur.

Hanc initio institutionem confusam habet et incertam, ut
tantum modo se tueatur, qualecumque sit, sed nec quid sit
nec quid possit nec quid ipsius natura sit intellegit.

Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda
vides.
Falli igitur possumus.
Hoc non est positum in nostra actione.
Respondeat totidem verbis.
Licet hic rursus ea commemores, quae optimis verbis ab Epicuro de laude amicitiae dicta sunt.
Disserendi artem nullam habuit.
Restincta enim sitis stabilitatem voluptatis habet, inquit, illa autem voluptas ipsius restinctionis in motu est.
Heri, inquam, ludis commissis ex urbe profectus veni ad vesperum.

Si enim non fuit eorum iudicii, nihilo magis hoc non addito illud est iudicatum-.

Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita? Materiam vero rerum et copiam apud hos exilem, apud illos uberrimam reperiemus. Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem. Tamen a proposito, inquam, aberramus. Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio?

Nobis aliter videtur, recte secusne, postea; Facit enim ille duo seiuncta ultima bonorum, quae ut essent vera, coniungi debuerunt;

  1. Si id dicis, vicimus.
  2. Qui enim existimabit posse se miserum esse beatus non erit.
  3. Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est.