Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. O magnam vim ingenii causamque iustam, cur nova existeret disciplina! Perge porro. Prave, nequiter, turpiter cenabat; Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus. Rapior illuc, revocat autem Antiochus, nec est praeterea, quem audiamus. Duo Reges: constructio interrete. Minime vero istorum quidem, inquit. Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam; Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Certe, nisi voluptatem tanti aestimaretis.

Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos. Quos nisi redarguimus, omnis virtus, omne decus, omnis vera laus deserenda est. Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus; Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere. Quae autem natura suae primae institutionis oblita est? Quid est igitur, inquit, quod requiras? Quod vestri quidem vel optime disputant, nihil opus esse eum, qui philosophus futurus sit, scire litteras. Dici enim nihil potest verius. Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba. Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit?

• In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam?
• Quod autem ratione actum est, id officium appellamus.

1. Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis?
2. Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti.
3. Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi.
4. Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit;

Alia quaedam dicent, credo, magna antiquorum esse peccata, quae ille veri investigandi cupidus nullo modo ferre potuerit.

Sin autem est in ea, quod quidam volunt, nihil impedit hanc nostram comprehensionem summi boni. Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius. Quid affers, cur Thorius, cur Caius Postumius, cur omnium horum magister, Orata, non iucundissime vixerit? Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers? Hic ambiguo ludimur. Illa tamen simplicia, vestra versuta. Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet; Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit.

Quid, si reviviscant Platonis illi et deinceps qui eorum
auditores fuerunt, et tecum ita loquantur?

Nam quid possumus facere melius?

Bork

Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur.

Bork

Ex quo intellegitur nec intemperantiam propter se esse fugiendam temperantiamque expetendam, non quia voluptates fugiat, sed quia maiores consequatur.

Bork

Sed quid ages tandem, si utilitas ab amicitia, ut fit saepe, defecerit?

Res enim concurrent contrariae.

Amicitiae vero locus ubi esse potest aut quis amicus esse cuiquam, quem non ipsum amet propter ipsum?

Sed nimis multa.

Bork

Immo alio genere;

Ut optime, secundum naturam affectum esse possit.